Beberapa waktu lalu, Dewan
Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI) mengeluarkan fatwa terbaru yang
menjadi dasar dan kepastian hukum syariah bagi transaksi atas harta yang dimiliki
secara bersama yakni Fatwa DSN-MUI No. 159/DSN-MUI/VII/2024 tentang Jual Beli
Al-Mal Al-Musytarak dan
Al-Mal Al-Musya.
Ada sebuah akad yang mungkin tidak
begitu familiar di telinga kita dan praktik ini pun memang jarang digunakan di tengah-tengah
Masyarakat, yaitu Akad Muhaya’ah.
Dalam fatwa 159 tersebut memang
tidak menjelaskan secara detail terkait pengertian akad Muhaya’ah namun hanya
menyebutkan terkait penggunaan manfaat dari al-Mal al-Musytarak dalam
Syirkah-Milk dengan mekanisme Akad muhaya’ah.
Apa sih Akad Muhaya’ah?
Akad Muhaya’ah adalah akad yang
dilakukan oleh para mitra (syarik) dalam kepemilikan harta bersama (Syirkah Al Milk) tentang kesepakatan
cara dan periode pemanfaatan harta bersama. Melalui akad ini, para mitra dapat
mengatur pemanfaatan harta dengan prinsip keadilan dan maslahat bersama.
Misalnya Si A dan si B memiliki mobil
yang berasal dari hadiah yang diberikan oleh orang tuanya sehingga terjadi Syirkah Al Milk (kepemilikan secara bersama). Mereka bersepakat
bahwa pemakaian dilakukan secara bergantian dengan periode 3 hari yang telah
ditentukan. Si A dapat menggunakan mobil pada hari Senin sampai Rabu, sementra Si
B dapat mengunakan pada hari Kamis sampai Sabtu. Hari minggu mobil tidak
digunakan (untuk perawatan).
Kesepakatan bersama terkait pengaturan
waktu (periode) pemanfaatan harta yang dimiliki secara bersama inilah yang
disebut Akad Muhaya’ah.
Meskipun akad ini asing di telinga
kita, namun sejatinya akad ini pernah dilakukan oleh Sahabat ‘Utsman Bin Affan
r.a tatkala beliau membeli sumur Roumah yang dimiliki oleh seorang Yahudi. Peristiwa
itu terjadi setelah hijrah dari Makkah ke Madinah. Saat itu Kota Madinah
mengalami krisis air bersih dan satu-satunya sumur yang tersisa ialah milik
seorang Yahudi. Untuk memenuhi kebutuhan air maka kaum muslimin dan penduduk
Madinah terpaksa harus mengantri membeli air bersih dengan harga yang mahal
dari seorang yahudi tersebut. Mendengar kabar dari sahabatnya, maka
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian bersabda,
مَنْ يَشْتَرِي رَوْمَةَ فَيَجْعَلُهَا
لِلْمُسْلِمِيْنَ, يَضْرِبُ بِدَلْوِهِ فِى دِلَائِهِمْ, وَ لَهُ بِهَا مَشْرَبٌ فِى
الْجَنَّةِ
“Siapa yang mau
membeli sumur Raumah, lalu menjadikannya untuk umat Islam, dia mengambil (air)
dengan embernya bersama ember-ember mereka dan maka baginya adalah tempat minum
di surga?'
Kemudian Sahabat ‘Utsman r.a. mendatangi
Yahudi untuk menawar dalam rangka membelinya, tetapi dia enggan menjual
semuanya, maka 'Utsman r.a. membeli setengah sumur Rumah dengan harga 12.000
dirham, lalu menjadikannya untuk digunakan oleh umat Islam.
Sahabat Utsman r.a. berkata
kepada Yahudi, “Jika anda mau, anda memberi saya untuk dua masa (hari) sebagai
bagian saya; dan jika anda mau, I hari untuk saya, dan I hari untuk anda”. Yahudi
tersebut menjawab, “Saya setuju, untuk anda I hari, dan untuk saya I hari”.
Saat datang giliran hari Sahaat ‘Utsman,
‘Utsman berpesan agar umat Islam mengambil air bersih yang cukup untuk digunakan
selama 2 hari. Sehingga pada hari dimana menjadi milik Yahudi, Umat Muslim
tidak perlu mengantri untuk membeli.
Ketika Yahudi menghadapi kenyataan
itu (air sumurnya tidak lagi laku dijual), Yahudi pun berkata kepada Sahabat ‘Utsman,
“Anda telah merusak (bisnis) sumur saya, maka belilah setengahnya lagi!” Kemudian
'Utsman r.a. membelinya dengan harga 8.000 dirham.
Sebelum sumur Roumah sepenuhnya
menjadi milik ‘Utsman karena pembelian, maka sumur Raumah adalah mal
al-musya’ (harta yang tidak jelas batas-batas kepemilikannya secara fisik) dan
dimiliki secara bersama-sama antara Sahabat ‘Utsman dan Yahudi (disebut milk
al-musya‘); namun sumur tersebut menjadi mal al-Mufraz (harta yang
dimiliki satu pihak) pada saat sumur tersebut sepenuhnya menjadi milik ‘Utsman
Ibn ‘Affan.
Demikian, sekilas tentang akad
Muhaya’ah, nantikan materi selanjutnya.
Semoga bermanfaat
Tabik,
Zuel Fahmi Musa
.png)
%20(4).png)
